Un tratado general, escrito para advertir a los lectores sobre la amenaza de la apostasí­a. objetivos. los cónyuges (2:11-3:7) En 5:1, donde se dirige a los ancianos de las congregaciones cristianas, declara que es «anciano también con ellos, y testigo de los padecimientos de Cristo». 9.5). Gloria a la eterna Trinidad. Condena de los falsos doctores (2:1-22). Pero su crueldad no se detuvo allí, entre otras muchas cosas, se “entretuvo” dando la orden y observando cómo los revestían de pieles de animales y les soltaban perros, los cuales los despedazaban vivos. Cuán grande libertad tenemos hoy día en muchos lugares. 2 (2011): 52–69; Scott C. Esplin, “Wondering at His Words: Peter’s Influence on the Knowledge of Salvation for the Dead”, en The Ministry of Peter, the Chief Apostle, ed. Escribe para advertir a los miembros de la iglesia acerca del peligro moral e intelectual que los acecha, para afirmarlos en cuanto a la base de su creencia, para explicar el problema principal que los inquietaba—la parusía—, y para estimularlos a vivir una vida santa y a crecer en la gracia. en las Epístolas Generales (Hebreos, Santiago, 1 Pedro). Tanto sobre bases internas como externas se disputa acaloradamente la paternidad de esta epístola. II. Gracias por comentar.Rafael Inciarte BrachoEscritos en el Tiempo. Principios de la tradición admite la demanda 1 Pedro a la autoría de San Pedro (1 Pedro 1:1), aunque la atribución ha sido cuestionada. A. E. Simms (, Los escritores modernos se ocupan menos de las diferencias lingüísticas que de las doctrinales entre las epístolas, y en este sentido se diferencian bastante. 3 (2016): 101–116; Kevin L. Barney, “Baptized for the Dead”, en “To Seek the Law of the Lord”: Essays in Honor of John W. Welch, ed. Sin duda, conocí­a el gr., como la mayorí­a de los galileos, pero quizá no pudiera escribirlo fácilmente. Servicio El siguiente, es un breve bosquejo de esta epí­stola: No esta claro si apóstol El autor afirma ser el apóstol Pedro (1:1). La referencia a una carta anterior enviada al mismo grupo (2Pe 3:1) relaciona el documento con 1 Pedro, que fue escrita para los cristianos del norte de Asia Menor. endobj natural, vehemente, salpicado de repentinas transiciones, refleja Cuando el Señor lo haya probado verdaderamente, y descubra que el hombre está decidido a servirle en todos los peligros, entonces el hombre hará firme su llamamiento y elección, entonces será su privilegio recibir al otro Consolador, que el Señor ha prometido a los santos, como se registra en el testimonio de San Juan en el capítulo 14 [Juan 14:12–27].2, Este otro Consolador, enseñó el Profeta, era “ni más ni menos que el Señor Jesucristo”. 154ss; T. Zahn, INT, 2, 1909, pp. ); y así pudiéramos seguir dando muchos ejemplos, en los cuales se lo menciona al frente de la iglesia. ¿Cómo llamaba Dios a profetas en la antigüedad? a "la circuncisión" escribiera esta epístola a Como resultado les espera el juicio, a pesar de su escepticismo acerca de la parusía. El amor de Dios no solo estuvo disponible para aquellos hombres de la antigüedad. moral. La iglesia, templo vivo del Cristo es la piedra angular WebLas enseñanzas de Pedro y las epístolas de Pablo. Pedro escribió la carta desde «la iglesia que está en Babilonia» (5:13). Douglas, J. Las dos Epístolas de Pedro forman parte de la sección del Nuevo Testamento de la Biblia llama las cartas General (Católica Epístolas). ¡Cómo no darle toda la Gloria a Dios! fortalecer a los cristianos en la sana doctrina y en la pureza Porque si en vosotros están estas cosas y abundan, no os dejarán estar ociosos ni sin fruto en cuanto al conocimiento de nuestro Señor Jesucristo. Como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, por el conocimiento de aquel que nos ha llamado por medio de su gloria y virtud, por conducto de las cuales nos ha dado preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas lleguéis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo por la concupiscencia. 65 d.C. Un pasaje de la Segunda Epístola de Pedro (3:1) da “Baptism for the Dead in Early Christianity”. positivo de un pensamiento (1 Pedro 1:12,14,15,18 y 2 Pedro Dice haber sido escrita por Simón Pedro y contiene una alusión definida a una carta anterior (2Pe 3:1). II, como el quiliasmo, el gnosticismo o el liderazgo de la iglesia; en realidad no tiene parecido alguno con los indudables seudoepigráficos del círculo petrino. Por otra parte, hay motivos para creer que la característica creencia cristiana de la destrucción del mundo por fuego (como se ve en Bernabé y Justino) podría derivarse finalmente de esta epístola (véase J. Chaine, RB 46, 1937, pp. O que en la comida de la “santa cena” ellos comían niños o u otras personas, de tal manera que eran caníbales. Por ejemplo, el eco de la enseñanza de Jesús en el Sermón del Monte: «Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia» (Mt 5:10), se oye en 1 P 3:14: «Mas también si alguna cosa padecéis por causa de la justicia, bienaventurados sois». Pedro ruega a los hermanos que se comporten como “extranjeros y peregrinos”, absteniéndose “de los deseos carnales que batallan contra el alma” Les exhorta a obedecer a las … más avanzada que lo que Pablo combatía. Siervos de Dios Cuán grande bendición de parte de Dios para nuestras vidas. Pero esta conclusión no tiene asidero válido. © 2018 Microsoft Designed & Powered by ESTUDIOS BIBLICOS ORG La inclusión de las cartas de Pablo entre las “otras escrituras” favorece la hipótesis de una fecha tardía, y sugiere la formación del corpus de cartas paulinas. 1 P. fue escrita para cristianos enfrentados a la persecución, y por lo tanto destaca los grandes hechos de la vida de Cristo como advertencia y desafío. Por eso, el problema que Pedro enfrenta en esas congregaciones no era solamente el desánimo. Pero el que no tiene estas cosas tiene la vista muy corta; está ciego, habiendo olvidado la purificación de sus antiguos pecados. Aun en el caso de que realmente se aplicase este término a los “padres” cristianos, no necesariamente tendríamos que asignarle fecha tardía. El Contenido. WebLa Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días 4. En ninguno de estos casos la prioridad de Judas necesariamente tiene que afectar la autenticidad de 2 Pedro, mientras que si Judas se basó en 2 Pedro (como sostienen Bigg y Zahn), difícilmente podría negarse la paternidad apostólica de la epístola. situar, el lugar de redacción en Roma y asignar la fecha de la Yo no lo leo. Pablo les había escrito a "ellos", evidentemente los ¿Por qué Nefi quiso conocer los misterios de Dios? Pedro escribió dos epístolas inspiradoras, 1 y 2 Pedro, entre los años 60 y 68 d.C. Jesús dijo que Pedro moriría como un mártir (Juan 21:18-19), una profecía que se cumplió, probablemente, durante el … “Redemption of the Dead: Continuing Revelation after Joseph Smith”. �7�-�"���y��Y����< �OЛu����M��z'��R:� v�„M������{�J����>n@&�p�.< ��g��5���.Qa�L��5�X���j��a��\"�'ʈ�����"�y_�d� �[���m�G�0&Y�iW��Wa��ٽ�8ˁ~�, San Pedro fue escritor de dos epístolas, que aparecen ambas en la Biblia : La Primera epístola de Pedro dirigida a "los desconocidos diseminados por el extranjero" y a la población no judía. Pedro, el pescador En cuanto La inmoralidad (2.12ss), la insubordinación ante los líderes de la iglesia (2.10), el escepticismo (3.3), el falseamiento de la Escritura (indudablemente explotaban en particular la doctrina paulina de la justificación, 3.16), y la avaricia de estos falsos maestros (2.3, 15) merecen su más severa reprobación. Este pasaje advierte que si los lectores desean ser “partícipes de la naturaleza divina” deben ser santificados a través de Cristo al abundar en la fe, la virtud, el conocimiento, la templanza, la paciencia, la piedad, la bondad fraternal y la caridad. Education Zone | Desarrollado por Rara Theme. El tema de 1 P. es la esperanza, mientras que el de 2 P. es el conocimiento. 19… KnoWhy 59 (14 de marzo, 2017). Pedro y Pablo tuvieron una gran relevancia en el Nuevo Testamento debido a su trabajo misionero y y gran liderazgo en lo que se conoció como la «iglesia primitiva».. Ambos se convirtieron en un ejemplo a seguir para los creyentes de aquel entonces y también para los actuales, demostrando honor, … Luego de su inclusión en la Carta festiva de Atanasio en 367 d.C., y su ratificación por el concilio de Cartagena en el 397, su posición en el canon permaneció incuestionada hasta la Reforma, época en que la carta fue aceptada por Lutero, rechazada por Erasmo, mientras que Calvino tuvo dudas. La epístola va dirigida a los expatriados en el Ponto, El mensaje de la epístola es la conducta cristiana en medio de una sociedad hostil. En la iglesia antigua 1 Pedro se aceptaba como un escrito auténtico del apóstol Pedro. Smith, Teachings of the Prophet Joseph Smith, 151; véase “Discourse, between circa 26 June and circa 2 July 1839, as Reported by Willard Richards,” 20. «Señor» aparece en 2 Pedro en lugar de «Dios» en 1 Pedro. El lenguaje menciona que Sharp, “Vicarious Baptism for the Dead: 1 Corinthians 15:29”, Studies in the Bible and Antiquity 6 (2014): 36–66; David L. Paulsen, Roger D. Cook y Kendel J. Christensen, “The Harrowing of Hell: Salvation for the Dead in Early Christianity”, Journal of the Book of Mormon and Other Restoration Scripture 19, no. en Su gobierno. 3. por ejemplo 1 P 2:13–17 y Ro 13:1–7; 1 P 2:18–20 y Ef 6:5–8; 1 P 3:1–6 y Ef 5:22–24) y (5) Pedro era uno de los apóstoles y bien puede ser que tuvo parte en el desarrollo de esa enseñanza básica. Y les recordará cuántas cosas les tengo dichas”... “Si queremos recuperar, por lo menos, una parte de nuestra humanidad, tiene que prevalecer el imperio del Derecho”. %PDF-1.7 2:13-24) y Hebreos (12:1-2). Poemas Esta epístola fue escrita para refutar sobre los que reposa el conocimiento, y que es la base de la piedad En sus deberes pastorales, los líderes de las iglesias deben seguir el ejemplo de Cristo, quien perfecciona, afirma, fortalece y establece el rebaño (5:1–11). En vista de la cercanía del fin, los cristianos deben ser «buenos administradores de la multiforme gracia de Dios» (4:1–11). d.C. Por ello muchos de los eruditos que, sobre la base de otras razones, rechazan la epístola, consideran, no obstante, que la atestiguación externa es suficiente. 14 Dislike Share Save. Por otra parte, tanto 2 Pedro como Judas pueden haber incorporado un documento común que denunciaba a los falsos maestros, como aparentemente Mateo y Lucas han tomado de “, . De todos modos, no cabe duda de que la iglesia primitiva, que depuso al autor de los Hechos de Pablo por falsificación (Tertuliano, de Baptismo 17), y prohibió el uso del Evangelio de Pedro por no ser petrino, tanto en paternidad como en doctrina (Eus., HE 6.12), investigó concienzudamente 2 P. para determinar su autenticidad. 2. La tensión era especialmente aguda donde existían relaciones sociales y legales muy estrechas, como entre la esposa y su marido o entre el esclavo y su amo (2:18–3:6). 2 (2010): 22–49; David L. Paulsen, Kendel J. Christensen y Martin Pulido, “Redeeming the Dead: Tender Mercies, Turning of Hearts, and Restoration of Authority”, Journal of the Book of Mormon and Other Restoration Scripture 20, no. Las pruebas no son suficientes para justificar una respuesta dogmática, en un sentido o en otro, al problema de la paternidad. mención adicional de las otras epístolas. Espíritu Santo 3 0 obj Sin embargo, aquí el contexto sugiere que “los padres” a que se refiere son los del AT (“desde el comienzo de la, 4. Los argumentos básicos contra la autenticidad son: (1) el elevado estilo griego del escrito (no parece que Pedro, el pescador galileo, pudiera producir un documento con este estilo), (2) la naturaleza de las persecuciones que los destinatarios de la epístola sufrían (parece que refleja la situación de la iglesia a fines del siglo primero o a principios del segundo), (3) la ausencia de referencias a la vida de Jesús (hecho extraño si el autor fuera uno de sus principales apóstoles), (4) la relación de la enseñanza del documento con las epístolas de Pablo (parece que el autor no era uno de los discípulos originales sino que tenía que depender del pensamiento teológico de otro) y (5) el uso de material tradicional en la composición (lo cual parece indicar que «la carta no está en los orígenes de la tradición cristiana primitiva, sino que presupone tales orígenes» (Lohse, Introducción al Nuevo Testamento, p. 221). Una de las cosas que quiero hacer mientras repasamos estas epístolas, es que veamos la base del Evangelio. epístola de Pedro, la mención de la Primera epístola de Pedro. Las dirige a los fieles del Asia Menor, gentiles que habían sido evangelizados por Pablo. Primera, la segunda epístola presenta una buena cantidad de palabras singulares y la costumbre de presentar el lado negativo y positivo de un pensamiento (1 … (3) Después de las … La forma es característica de (2 Nefi 31)5. No es una «epístola general» dirigida a cualquier congregación cristiana. En admirablemente el carácter del autor. Pablo (2 Pedro 3:15-16). II, como el quiliasmo, el gnosticismo o el liderazgo de la iglesia; en realidad no tiene parecido alguno con los indudables seudoepigráficos del círculo petrino. Pedro (Epístolas de) Primera Epístola. Book of Mormon Central en Español, ¿Cómo llamaba Dios a profetas en la antigüedad? En sus padecimientos sentían la tentación de vengarse (3:9; cf. Las evidencias externas para 2 Pedro son las más pobres de todos los libros del canon del NT. Autores tan diversos como Clemente d Alejandría, Ireneo de Lyon, Journal of the Book of Mormon and Other Restoration Scripture 20, no. (2 Pedro 1:1–10). (B) Se ha alegado que la epístola presupone una persecución oficial y general en el Imperio romano y es garantía de un estado de cosas que corresponde al reinado de Vespasiano, o … Galacia, Capadocia, Asia, y Bitinia (1:1). La epístola concluye con la mención de Silvano, el secretario que escribió la carta, y con saludos de parte de la iglesia que está en «Babilonia» (5:12–14). Book of Mormon Central en Español, ¿Cómo llamaba Dios a profetas en la antigüedad? Tácito cuenta que el cargo que tenían los cristianos y por los cuales los persiguió Nerón, era: Que eran hombres odiados por sus vicios, que tenían una superstición perniciosa y enferma. Sin embargo, las diferencias son tan notables como las semejanzas. Aprende acerca de la Biblia. evidencias indiscutidas. Nada hay que nos prohíba considerar la posibilidad de la paternidad petrina, aunque para muchos pueda ser poco probable debido al efecto acumulativo de las dificultades ya mencionadas. El autor afirma ser el apóstol Pedro (1:1). ¿Estaba usted al tanto de esta gran verdad? Parte del liderazgo de la Iglesia, esto se ve principalmente en los distintos hechos narrados por la Biblia, los cuales indican que fue él quien dio el discurso de Pentecostés (Hechos 1); quién … La mención de la verdadera profecía lo lleva a condenar la falsa profecía (2.1–3.10). La idea surgió de la inquietud de qué hacer con los escritos del ayer y los de hoy, y como quiera que el tiempo no conoce de convencionalismos referidos a pasado, presente y futuro que no son más que inventos humanos, el autor cuida haciendo uso de la libertad, sin temor, la actualidad, vigencia y proyección de dichos escritos. WebLección 10 - Los falsos maestros A. Su condenación (2.1-9) 1 Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina. Frank F. Judd Jr., Eric D. Huntsman y Shon D. Hopkin (Provo, UT: Religious Studies Center; Salt Lake City: Deseret Book, 2014), 267–82. Contenido. Por ejemplo, la visión del presidente Joseph F. Smith de Jesucristo predicando su evangelio a los muertos fue motivada, en parte, por su lectura de 1 Pedro 3:18–20 y 1 Pedro 4:6. los que en otro tiempo fueron desobedientes, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, a saber, ocho, fueron salvadas por agua. II. No se puede demostrar que estaban en lo cierto, pero todavía tiene que probarse que estaban equivocados. Cuánta crueldad solo por el hecho de creer y practicar una fe distinta, y por no acceder a adorar a su persona al César. La frase “desde el día en que los padres durmieron” (3.4) favorece, según algunos, una fecha tardía, cuando ya había desaparecido prácticamente la primera generación de cristianos. La destrucción del mundo por fuego (3.7) era tema común en el ss. Smith, Teachings of the Prophet Joseph Smith, 151; véase “Discourse, between circa 26 June and circa 2 July 1839, as Reported by Willard Richards,” 20. Paul Y. Hoskisson y Daniel C. Peterson (Orem, UT: The Interpreter Foundation, 2017), 15–63. Por ejemplo, la visión del presidente Joseph F. Smith de Jesucristo predicando su evangelio a los muertos fue motivada, en parte, por su lectura de 1 Pedro 3:18–20 y 1 Pedro 4:6. los que en otro tiempo fueron desobedientes, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, a saber, ocho, fueron salvadas por agua. De todos modos, ninguna de las soluciones alternativas se halla libre de dificultades. de Cristo (véase Mt. KnoWhy 59 (14 de marzo, 2017). II. los creyentes (2:4-10), la resurrección y la venida de Cristo Oración 17:1-5 también). No se define quiénes son los receptores, aunque las frases “una fe igualmente preciosa, Existe una indudable relación literaria entre ambas epístolas, aunque no se ha podido establecer hacia qué lado se inclina; la mayoría piensa actualmente que Pedro se sirvió de Judas, lo que, argumentan, excluiría la posibilidad de su paternidad apostólica. El cuerpo de la epístola (1:13 a 5:11), contiene. 1:1,6,7,23 y 5:6-Santiago 1:1,2,3,18 y 1 Pedro 4:10). Desde luego, habían creado una nueva alianza o «hermandad» entre sí (2:17). viceversa. En 2 Pedro se enseña firmemente la inspiración de las Escrituras (2Pe 1:19-21) y se hace hincapié en la doctrina del regreso personal de Cristo, que era ridiculizada por los falsos maestros (2Pe 3:1-7). o��^b��M1-���*��J��YBз�. (2000). La autenticidad de las Epístolas de San Pedro, aceptada universalmente por la Iglesia primitiva, ha sido negada en los pasados siglos La condenación de los impí­os (2Pe 3:1-7) . Después de la salutación (1.1–2) el autor habla de la confiabilidad de la fe cristiana, que se demuestra por una experiencia personal creciente (1.3–11), el testimonio de testigos presenciales (1.12–18), y la antigua profecía inspirada (1.19–21). Pedro, Las Epístolas de. Capítulo 1: Exhortación a consolidar la vocación recibida. la primera. Otros Puntos Importantes Al atraparlos, Nerón, realizaba distintos tipos de calamidades y abusos; una de sus más horribles atrocidades fue embadurnarlos con brea, crucificarlos en sus jardines y prenderles fuego aún estando vivos para que sirvieran de luminaria por la noche. En la lucha contra el retroceso de los cristianos a su vieja manera de vivir, Pedro los exhorta no solamente a mantenerse santos delante de Dios (1:14–16) sino a que mantengan su buena manera de vivir para hacer callar las calumnias de sus contemporáneos (2:15). Iglesia <>/Metadata 1427 0 R/ViewerPreferences 1428 0 R>> Solo haga una pequeña oración entregando su vida a Dios, reconociendo sus pecados y pidiéndole que venga a su vida. Se demora la segunda venida por la longanimidad de un Dios que trasciende el tiempo (3.8–9), pero, aunque se demore, no por ello deja de ser menos segura (3.10). En realidad es muy fácil exagerar las diferencias; ambas recalcan la profecía, la inspiración del AT, la solidaridad de la vieja y la nueva Israel, y el valor de los testigos presenciales. AT Copyright Website LLC. x��=˒�8�wG�xڐ:\,�$��LL����ޱ�v��Ft�Ub��e=��h?��9���ۜ6 I��X�1S��H$�p�d��]�k��>}�^�ʉ���y�����/���]1�͋������\���˲��˿��;{�����A��_.B/���桷,>��'o�������^��w~����j�'�4�0��8��;��j/ާ�t�M� ���&�޼x����������?���$���9*��\�w��b|��g��hT�7���{Z,�bA%�5��Xa>�o��?>xh���#�����[Vo���EY�y<1�σ�Ez� 9t?N��z2 ����#md�Ci�v5�B�IgW�n�'��ijk0�q��8c�8���s�"�\aW��� �S�A��k�2R��)9 =��0���d�j,&�n�җk|�}��v�>F�nx���F No se menciona aquí para nada un corpus epistolar, y la única dificultad real estriba en que un apóstol considerara las cartas de otro como Escritura. se distingue por  su profundidad y por la belleza, en la No se menciona aquí para nada un corpus epistolar, y la única dificultad real estriba en que un apóstol considerara las cartas de otro como Escritura. directos, pero al inicio del siglo III, Orígenes hace alusión a su Sharp, “Vicarious Baptism for the Dead: 1 Corinthians 15:29”, Studies in the Bible and Antiquity 6 (2014): 36–66; David L. Paulsen, Roger D. Cook y Kendel J. Christensen, “The Harrowing of Hell: Salvation for the Dead in Early Christianity”, Journal of the Book of Mormon and Other Restoration Scripture 19, no. epístola no resisten el examen histórico. La última parte de 1 Pedro aborda la cuestión de las tribulaciones (4:1–5:11). Copyright 2017-2022 Book of Mormon Central: A Non-Profit Organization. regeneración(1:3,23-25;2:2), la Iglesia y el sacerdocio de todos “Wondering at His Words: Peter’s Influence on the Knowledge of Salvation for the Dead”. La clave de esta carta son las palabras conocer y conocimiento, que se repiten con frecuencia en los tres caps., muchas veces en referencia al conocimiento de Cristo. WebScribd es red social de lectura y publicación más importante del mundo. Saber quién lo escribió, las circunstancias en las que lo hizo y qué lo motivó a hacerlo, nos darán más luz para entender el texto y nos ampliarán la idea de su contexto. Como seudoepigráfica 2 Pedro no tendría razón de ser; nada añade a nuestro conocimiento del apóstol, no vemos en ella tendencia no ortodoxa, no puede considerarse como un romance, no hace referencia a problemas candentes del ss. Pedro en las epístolas canónicas. El pasaje central entre las siete es 1 Pedro 2:7, la clave de toda la epístola. Mas bien, los llama a empeñarse en la sociedad, haciendo el bien en medio de los incrédulos que los han rechazado (por ejemplo 2:11–3:7). 1. El autor los conoce íntimamente desde hace mucho tiempo (1.12–13; 3.1), y escribe para advertirles acerca de las falsas enseñanzas, antinómicas en práctica y radicales en sus creencias. Notablemente, la enseñanza de Jesús empapa el pensamiento del apóstol y forma la base de mucho de su instrucción. La carta que conocemos como 2 Timoteo es bastante personal y ofrece … Epístolas de San Pedro y San Judas. La inclusión de las cartas de Pablo entre las “otras escrituras” favorece la hipótesis de una fecha tardía, y sugiere la formación del corpus de cartas paulinas. Registeres 501(c)(3).EIN:20-5294264, Las epístolas 1 y 2 de Pedro: “Alegraos con gozo inefable y glorificado”, Santiago atesoró las palabras del Señor, su hermano, 7 detalles que quizá no haya notado en el nuevo video de la Natividad de la Iglesia. Saludos II, el hecho de que Pedro llamara a Pablo “querido hermano”, cuando en esa época continuamente se exacerbaban las divergencias entre ambos apóstoles. Segunda Epístola de Pedro Compuso sus cartas hacia el año 64-67. KnoWhy 17 (20 de enero, 2017); ¿Por qué Nefi quiso conocer los misterios de Dios? All Rights reserved. I. Pero Pedro critica la vieja manera de vivir de sus lectores, denominándola «vana» (1:18), término conectado con la crítica de la práctica de la idolatría en la Septuaginta. Teatro para niños Después del cautiverio, la comunidad judía abandonó por completo la práctica de la idolatría. Si Pedro fue quien escribió esta carta, podemos fijar la fecha a medidados de la década del sesenta (piensa que está cercana su muerte, 1.14). 1:16,21; 2:4,5; 3:9,17) Durante las dos primeros siglos, las Espero ya lo haya hecho y; por otro lado, si gusta, le invito a seguir con la lectura de esta epístola para conocer más de Él. que se daban herejías que pretendían apoyarse en los escritos de WebEstá al aire por nuestro canal #HilandoFinoTV Las enseñanzas de Pedro y las epístolas de Pablo Canal Hilando Fino TV - Las enseñanzas de Pedro y las epístolas de Pablo los destinatarios las enseñanzas que habían recibido, a fin de 12:1,16,17, 1 Pero 2:18 y 3:1-7, Efesios 5:22,23;6:5; 1 Pedro Las epístolas 1 y 2 de Pedro pueden ser comparativamente cortas, pero son significativas para los Santos de los Últimos Días porque anclan algunas de las enseñanzas de la restauración más excepcionales del Nuevo Testamento. Porque por esto también ha sido predicado el evangelio a los muertos; para que sean juzgados en la carne según los hombres, pero vivan en el espíritu según Dios. Existía un gran desconcierto respecto a los cristianos, ya que. Deberes de los ancianos y de los jóvenes. La marcada diferencia de dicción y estilo entre las dos cartas hizo que la iglesia primitiva abrigara dudas en cuanto a 2 Pedro. "también...todas sus epístolas" escritas ya entonces. En las epístolas de Pablo se destacan: la personalidad del mismo Apóstol y las circunstancias en que se desarrollaba su actividad apostólica; en cambio las católicas contienen las obligaciones generales de todos los cristianos, reglas de fe y las buenas costumbres cristianas, casi sin mencionar información biográfica alguna. 3. Clemente de Alejandría la incluyó en su Biblia; Valentino en el Evangelio de la Verdad, Arístides en su Apología (129 d.C), y Clemente de Roma (ca. menciones relativas a la segunda epístola son infrecuentes y paco Porque por esto también ha sido predicado el evangelio a los muertos; para que sean juzgados en la carne según los hombres, pero vivan en el espíritu según Dios. Su estilo literario y su vocabulario difieren de los de 1 Pedro y es muy similar a la epí­stola de Judas. , 1.16, es un término favorito de las religiones de misterio) sugieren a algunos estudiosos que la carta fue escrita en el ss. Construimos una fe duradera en Jesucristo al hacer que el Libro de Mormón sea accesible, comprensible y defendible para todo el mundo. ¿Por qué las visiones de Lehi son como las de los otros profetas en su época? 4.15–17 ó 1 Co. 15.6, el estado de los que habían muerto antes de la parusía era tema candente que había que considerar. Se hablan en Ya en la época de 1 Ts. All such pictures are provided for viewing purposes only and are not to be saved or downloaded. Pedro cree que si mantienen buena conducta bajo presión, sus perseguidores llegarán a avergonzarse de su trato hacia ellos (3:16). 5. , sin paralelo en el ss. El apóstol Pablo también hizo uso de dicho material. 2. Si en el curso del siglo III y del IV se llegó a la Siete cosas preciosas son presentadas en estas epístolas: la prueba de la fe, la Sangre, la Piedra viva, Cristo mismo, la fe, las promesas, el espíritu manso y tranquilo.